Podobný typ správania učenie prostredníctvom sociálnej interakcie došlo v skupine japonských opíc na ostrove Koshima v roku 1950. Vedci študovali makakov a nalákať ich do otvoreného priestoru, aby lepšie sledovať ich správanie, vedci dali im sladké zemiaky.
Zvyčajne, opice by kefou prebytočné nečistoty z zemiakov s ich ruky pred jedlom je preto, že štrk bolieť zuby. Ale jedného dňa v septembri 1953, žena vedci pomenovaný IMO vzal primitívne zemiaky čistenie o krok ďalej tým, umývanie jej v sladkovodné pramienok. O päť rokov neskôr, šesť z deviatich členov IMO rodiny cvičil rovnaké zemiakov umývanie zvyk [zdroj: Carpenter]. V roku 1965, mal nielen umývanie zvyk boli odovzdané k novým generáciám makakov, ale tiež začali opláchnutie slanej vody namiesto sladkej vody. Opice by opakovane ponoriť svoje zemiaky vo vode, potom sa sústo, znamenať, že oni si užili slanú chuť. Z tohto dôvodu vedci podozrenie, že účel za zvyku slanej vody sa vyvinul z obyčajné čistenie zemiakov, aby ich skutočne korenie
Vedúci výskumu Masa Kawai zverejnil poznatky v roku 1965 v časopise ". Primáty, " pod názvom " Novo získané pre-kultúrne správanie prirodzené tlupy japonských opíc na Koshima ostrovček &Quote .; Všimnite si, nie je nič, čo do tohto čísla o jedle. To preto, že získanie opíc "z chuťou na soľ bol iba vedľajším produktom toho, čo sa rozložil. Skôr, sociálne učenie v makaka vojsk získal pozornosť, pretože to znamenalo, že opice sú schopné vytvoriť základné kultúrne praktiky.
Pri bližšom pohľade na to, ako slané-dipping zvyk chytený na celom makak rodiny odkrýva ďalšie stopy na vývoj nových návykov. Čítajte ďalej a dozviete podrobnosti o tom, ako zemiakov korenie rozšíril do makak vojská.
Monkey vzorcov správania
IMO matka Eba bol prvý napodobňovať zemiakov bielizeň. Samice v tlupe boli viac pravdepodobné, aby si umývali sladké zemiaky než starší muži. Pamätajte si, že keď sa stanú dosť starý ku kamarátovi, mužskí makaky opustiť vojsko, čo znamená, že majú menšiu sociálnu interakciu so svojimi pôvodnými členmi vojská. Bez tohto integrovaného sociálnej interakcie a vystavenie nových vzorcov správania sa v rámci skupiny, starší muži nezdvihol zvyk [zdroj: Carpenter].
Age tiež hral dôle
