Ako Roš ha-šana Works

šofar je vháňaný so sprievodnými modlitbami ( pozri na túto stránku z Tóry decká a prejdite na ". šofar "). Existujú určité spôsoby, ako fúka šofar, chcel prebudiť Židov Božiemu súdu a potvrdiť Božiu pozíciu sudcu a kráľa

Torah čítania pre Roš hašana sa týkajú ako narodenie Izáka - Abrahám a Sarah, ktorý bol veril byť neplodná, až jedného dňa, vo veku 100, Boh jej požehnal s dieťaťom - a Isaac je blízko-obeť, keď boh ušetril jeho život, pretože Abrahám dokázal jeho absolútna viera je Božie slovo.
Ostatné modlitby a colných

V inom Roš hašana praxi, známu ako Tashlich
, Židia hovoria zvláštne modlitby, lebo Toss strúhanku (alebo niečo podobné) do pohybujúceho sa telesa vody. Tieto strúhanka sú určené k symbolizovať hriechy osobu má, ktoré sú potom odplaví

Prax sviečky osvetlenie a hovoriť Kiddush - požehnanie nad vínom - sú svätí akty v judaizme na ". Prinášajú v " sabat a všetky ostatné sväté dni. Pre Roš hašana, sviečky (obvykle dvoch) sú osvetlené špeciálnymi modlitbami či modlitebných melódiami znamenať zvláštnosť na dovolenku. Challah, špeciálne chlieb, ktorý tiež sprevádza slávenie sabat, na Roš hašana je guľatý miesto skrútený. To symbolizuje ako nekončiaci kolobeh života a korunu Božieho kraľovania nad človekom. Niektorí ľudia potrite challah s medom, keď je pečenie, namiesto soli; táto zmena znamená Roš hašana želanie pre " sladký nový rok, " tiež prítomný je zvyk namáčanie jablká v mede. V skutočnosti, všetky druhy zvlášť sladké jedlá sú podávané na Roš hašana.

To je obvyklé na Roš hašana na nastavenie stola s niečím najlepších bielizeň a porcelánu, a nosiť nové, špeciálne oblečenie vyjadriť, že je dôležité o príležitosti. V sefardských tradíciu, mnoho ľudí miesto pokryté koše ovocia na stole - krytá, takže nikto nevie presne, aké plody sú vo vnútri, podobne ako človek nikdy nevie, čo budúci rok prinesie

Ďalšie informácie. na Rosh Hashanah a príbuzných témach, pozrite sa na odkazy na ďalšej stránke.
divízie judaizmu

Rovnako ako u väčšiny hlavných náboženstiev, ich mnoho rôznych siekt vnútri judaizmu.

Page [1] [2] [3] [4] [5]