V iných náboženstiev, ľudia boli vytvorené ako smrteľníci, ktorí sa snažili, ale nepodarilo, ako dosiahnuť nesmrteľnosti. Epos o Gilgamešovi rozpráva tento príbeh. Produkt Mesopotamian literatúry, Gilgameš bol syn bohyne a človek kráľom. Gilgameš, však, zostal rovnako ako smrteľník, ako iný človek, vrátane svojho najlepšieho priateľa Enkidu. Keď Enkidu zomrie, veľký hrdina stáva prenasledovaný vidinou smrti, a vydáva sa na pátranie po nesmrteľnosti. Jeho cesty ho priveďte k Utnapishtim, človeku, ktorý bol povolený bohmi žiť večne. Utnapishtim sľubuje poskytnúť Gilgameš nesmrteľnosť v prípade, že hrdina môže zostať hore za týždeň. Gilgameš nakoniec zaspí, ale Utnapishtim stále ho odmení s rastlinou, ktorá má právomoc omladiť svojho majiteľa. Na cestu domov, hladný had požiera rastlinu, končiť nejakú nádej Gilgameš má stať nesmrteľným.
V Mezopotámii legende, Gilgameš vracia domov a šťastne prijíma svoj život ako smrteľník. Väčšina ľudí, ale nie sú tak tolerantní. Sme znepokojení myšlienkou našej vlastnej smrteľnosti. Smrť je konštanta tieň visiace nad všetkým, čo robíme. Výskum nesie toto von. Prieskum zistil, že 20 2007 percent Američanov vo veku 50 a viac rokov sa stal strach, keď si myslia o tom, čo sa s nimi deje, keď zomrú. Päťdesiat tri percent verí v existenciu duchov a strašidiel; 73 percent v život po smrti [zdroj: AARP].
Je jasné, čo sa stane, ako zomrieme, rovnako ako to, čo sa stane, až zomrieme, je veľkým problémom, ako tomu bolo po tisíce rokov. Ak chcete zmysel umierania a úmrtnosti, ľudia spoliehajú na osvedčenú a pravdivé metódy: Dávajú smrti formu si uvedomujú. To otočí abstraktné, neviditeľný jav do niečoho skutočný a hmatateľný. Ak sa pozriete na smrti a vidieť známu tvár, môžete pochopiť. Ak sa pozriete na smrti a vidieť určitý druh, jemný tvár, ešte lepšie - môžete si dať bokom svoje obavy
Samozrejme, môže to fungovať na druhú stranu .. Môže
