Lesbičky feministky naráža na predsudky vnútri hnutia rovnako. Homosexualita zostal kultúrne tabu, a dokonca aj niektoré liberálne-opierať feministky snažili sa dištancovať sa od neho. Národnej organizácie žien (NOW) odmietla zahrnúť homosexualitu ako súčasť svojich platforiem, a Betty Friedan údajne odvolával sa na to ako na ". Levanduľa hrozbu " V odpovedi na tento odcudzenie, niektoré lesbické feministky tvoril separatistickej organizácie, ktoré s cieľom vytvoriť úplne novú kultúru, bez mužského vplyvu.
Môže pohyb zotaviť sa zo všetkých týchto zlomenín a produkovať tretia vlna feminizmu? Existencia Tretia vlna zostáva na diskusiu, rovnako ako celkový význam feminizmu v dnešnej spoločnosti.
Feminizmu Identity Crisis
Ak feminizmus druhej vlny začal v roku 1968 Miss America sprievod protest, tretia vlna začala roku 1991 potvrdenie vypočutie Clarence Thomas Najvyššieho súdu. Riadenie priťahovalo rozšírený národnej pozornosť, keď Anita Hill údajné sexuálne obťažovanie, ktorý predložil Thomas a svedkovia potvrdzujú jej tvrdenia. Prípadné potvrdenie Thomasova rozzúrený a re-pod napätím feministky po celej krajine; v roku 1992, rekordný počet žien vyhrala celoštátnu politickú funkciu. Rebecca Walker esej, " Štát Tretia vlna, " zverejnené v januári 1992 vydanie časopisu pani, vyjadril túto feministickú oživenie.
Kým feminizmus druhej vlny riadená prostredníctvom budovania koalícií a masovú aktivizmu, tretia vlna feminizmu zdôraznil individualizmus. Na začiatku 90. rokov koncept elektrického feminizmu vyzval ženy, aby prijali ich sexualitu a kultivovať ženskosť v pozitívnom svetle. Vyvinuté z diel, vrátane Camille Paglia je " Sexuálne personae, " ktorý predpokladal, že mužská posadnutosť ženskej sexuality poskytnuté im slabší sex, moc feminizmus kontrastoval perspektívu druhej vlny žien ako obetí patriarchátu.
Navyše, tretia vlna feminizmu riešiť body image, sexualita transgender a manufaktúra práce spolu s reprodukčné slobody a rovnosti na pracovisku. Medzitým, náležitý z časti k konzervatívny odpor, stereotyp feminizmu ako militantné man-nenávisť spevnil v kultúrnom myslení. Štítok sta
