Pred priemyselnou revolúciou, otec už dlho považovaná za primárny rodič, čo idealizované kombinácia poskytovateľom a intelektuálne opatrovateľom. To primitívne patriarchálnej model pretiahol späť do starovekých Grékov a Rimanov a držal viacmenej stabilný počas nasledujúcich storočí, vystužené náboženské doktríny. Legálne a kultúrne, muži boli udelil právomoc nad svojimi manželkami, deťmi a pozemkov, východiskové pozície sily preukázaná priamymi zákony kamufláži, že odopretie práva manželky vlastníctva, až symbolických trónu-ako kresiel, ktorá sa stala schválený miesto pre ocka na začiatku roka amerických domácností [zdroj: Mintz]. Navyše k ich väčšej pedant povinností, s predindustriálnou otcovia revolúcia takisto riadi svojich detí akademickej a náboženskú výchovu, a v prípade rozvodu, sudcovia takmer všeobecne udelená zverenie dieťaťa do starostlivosti pre oteckov - právne trend, ktorý by nakoniec sa hojdať v prospech matiek [LaRosse ].
V polovici roka 1800, materská sa stal oceňovaná a chválil funkciu rodičovského. Otcovia drel v priemyselných centrách mimo domova stmelil ich pracovná povinnosť priniesť domov slaninu, zatiaľ čo detskí psychológovia a publikácie žien dňa povýšil starostlivosť, ktorá lojálny manželky a matky musela ponúknuť. Hoci rozdiel medzi tzv žien práce - varenie, upratovanie - a mužské práce - poľnohospodárstvo, ručné práce - existovala predtým, zemepisnej odštiepenie domov a pracovisko účinne podporoval matkou a jej dieťaťom puto ako základný rodičia -child vzťah. Búrlivé Prvá polovica 20. storočia, ktorý narazil spolu s Great depresie, svetovej vojny a druhej svetovej vojny, ďalej tvarované inštitucionálnej otcovstvom étos mužskosti a zarábaní peňazí.
V posledných desaťročiach, americkej oteckov opäť je križovatkou medzi pracovníkom a opatrovateľov role podporené vzostupom doplnkové živiteľa: pracovné mama. Aj keď je v blízkosti druhej svetovej vojny poslal mnoho žien vrátila domov z ich dočasného vojnovej zamestnanie, by nemali zostať v kuchyni dlho. Od roku 19
