primáty, vtáky, veľryby a ponúka najviac presvedčivé dôkazy pre kultúru u zvierat. Avšak, výskumníci správanie zvierat môžeme citovať mnoho ďalších druhov, v ktorých správanie sa zdajú byť odovzdané prostredníctvom napodobňovanie a učenia. Rad druhov zvierat Zdá sa, učiť sa špecializovaných kŕmení správanie od svojich rodičov. Dobrým príkladom je videný s Belding je zemný veveričky, skupina-žijúci hlodavce na západe Spojených štátov.
Belding je zemný veveričky sú dobre známe medzi biológmi pre alarm volá, že ženy, aby varovať svojich potomkov a ďalšie príbuzní hroziace nebezpečenstvo pred predátormi, ako sú jastraby. Štúdie však ukazujú, že ženy Belding je zemný veveričky tiež učí svojich potomkov, ktoré typy jedla-vrátane rôznych druhov semien, plodov, listov, stoniek a hmyzu-jesť. Niektoré mamičky sú lepšie ako ostatné pri voľbe najvhodnejších výživné jedlá, a odovzdať tieto možnosti spolu s ich mláďat. Tieto šteňatá sú tak väčšiu šancu na prežitie až do ich splatnosti, než potomkov matiek menej kvalifikovaných v pásť sa.
Africkí slony sú iný druh cicavcov, v ktorom ženy vyzerajú, že hrá dominantnú úlohu vo výučbe prežitie zručnosti na mládež. Africkí slony žijú v stádach organizovaných okolo rodinných jednotiek pozostávajúcich z dospelých samíc a ich potomkov. Rovnako ako u Belding je zemný veveričky, mladí slony sú závislé na ich matky, aby ich zháňanie potravy a ďalšie činnosti nutné pre prežitie učiť. Teľatá v rôznych stádach naučiť vykonávať tieto činnosti je mierne odlišný, dôkaz, že táto správanie sú prenášané kultúrno Anticulturalist Námietky
.
Aj keď culturalists krupobitie všetky tieto príklady ako dôkaz, že zvieratá majú kultúru, anticulturalists zvýšiť rad námietok proti tomuto záveru. Najviac pozoruhodne, anticulturalist Bennett Galef argumentoval, že ani makak zemiakov umývanie ani šimpanz hmyzu rybárska dva príklady, ktoré culturalists krupobitím ako medzi ich najsilnejšie dôkaz pre zvierat kultúru kvalifikovať ako skutočné kultúry.
Podľa Galef, zemiakov umývanie podľa makakov na rozdiel od väčšiny správ, nemusí sa naučili prostredníctvom napodobňovanie, v takom prípade nie je možné považovať za kultúrne. On cituje výskum vedci, ktorí navštívili Koshima ostrov v roku 1970, a pozoroval domovník dávať zemiaky iba tým makakov, ktoré by umyť. Zemiaky boli, v skutočnosti, odmena za účasť na umývanie správanie.
