V druhom storočí pred naším letopočtom, historik Ss-ma Ch'ien poznamenať, že taoistické učenia Chuang Tzu boli ako povodeň, ktorá nepoznala hraníc a nemôžu byť obsiahnuté. Iróniou je, že aj napriek jeho popularity, nikto, dokonca ani vládcov alebo samotných profesionálnych správcov, nenašiel žiadne konkrétne žiadosti o taoizmu. Určite to bolo zámerom Chuang Tzu.
Z nejakého dôvodu, od piateho storočia, závažné čínski učenci odmietli taoistické myšlienky Chuang Tzu. Opak je však pravdou, básnikov, z krajinárov, a napodiv, Zen budhistov. V týchto disciplínach, jeho vplyv bol veľmi dramatický. Jadrom týchto disciplín jeho taoistické ideály stále prospievať.
sme videli, ako taoistické filozofia sa nehodí dobre na určité druhy vyšetrovania. Lao Tzu dal jasne najavo, natoľko, že Tao nemôže byť známy cez intelektuálne analýzy. Chuang Tzu dal jasne najavo, že Tao môže byť známy len vizionárskym spôsobom
Tú Meng z dynastie Tchang (618-905), v jednej z jeho 120 aforizmov o kaligrafiu, vysvetľuje :. &Quote; božský práca nie je dosiahnuté ľudského chápania, ale cez intuíciu ".
Avšak, vizuálne a poetické obrazy ľahko samy o sebe na vyjadrenie Tao. Aj keď táto umenia sú často hlboké vo svojej výrazové schopnosti, nie sú zaťažené obmedzením intelektuálneho obsahu. Pri pohľade na myšlienok taoistické maľovanie a vo výtvarnom umení kaligrafie, potom je dobré miesto, kde začať.
maľba v čínske umenie nebol tradične považovaná za povolania. Namiesto toho, jej prax sa verilo, že ukazujú určitý stupeň zrelosti zo strany maliara. Obrazy boli považované za niečo syntéza jednotlivca životné úspechy. Mnoho minulých majstri čínskeho maliarstva najprv dosiahol vynikajúcich v iných profesiách pred nástupom do štetec.
Čínska maľba je spojený s obrovskou literatúru, ktorá zahŕňa, okrem iných odborov, histórie, náboženstva, poéziu a filozofiu. V literatúre existuje mnoho známok taoistickej vplyvu.
V minulosti, ctižiadostiví umelci vyškolení vo všetkých týchto oblastiach jednoducho zoznámiť sa s myšlienkami a ich pridružené symboly. V dôsledku toho sa v čínskej umení maliar je veľmi často filozof a básnik, rovnako ako profesionálny nejakého iného typu.
Ale veľký čínsky umelec sa nerozvíja jednoducho cez zvládnutie samotného formálny štýl. To si vyžaduje duchovný vývoj rovnako. Ak Jihhua (1565-1635) výrečne opisuje zvyky veľkého maliara v nasledujúcom priechodu:
