Slávny Socratic maxím, " Poznaj sám seba, " vychádza z jeho presvedčenia, že hľadaním dovnútra, do mysle a jeho tajomné operácie bude hľadač nájsť čistú formu umenia, nerušenú vonkajšími vplyvmi. On sa domnieval, že porozumenie a vývoj psychologického ja by viedlo k zodpovedajúcemu vývoju duše.
Ako sme videli, podobný nápad, hrá dôležitú úlohu v taoistickej filozofii. Rovnako ako moderné deň psychológov, starovekí taoisti prišli si uvedomiť, že súbor hlboko sediacich motiváciou sú základom našej každodennej činnosti. Tieto motivačné sily zostanú skryté, ale aktívne pracovať na určenie svoje správanie.
V modernom svete, sme sa používajú mnoho rôznych techník, aby preskúmala tie ľudskej motivácie. Prostredníctvom diskusie a niekedy používať doplnkové techniky, ako hypnózy, analýzy sna, alebo drog, profesionálny poradcovia pokúsi odhaliť tieto sily.
Ako súčasť taoistické filozofie, taoistické učitelia sa zhodujú, že ako starneme, sme sa naučiť prijať určité idey a presvedčenie o seba a ostatných, a o tom, ako svet funguje všeobecne. Potom, čo sme prijali je, že sa stanú súčasťou nás, a odmietame ich upraviť, aj keď sú úplne mýli.
V priebehu doby, tieto myšlienky klesajú na zadnej časti našich mysliach, a zatiaľ čo oni stále ovplyvňujú našu myšlienkové procesy, už nie sme vedomí, že ani existovať. Týmto spôsobom, naše skryté ľudskej motivácie skutočne môže určiť, naše každodenné vzorce myslenia a správania.
Základným problémom týchto skrytých hodnôt je, že sú zbytočne obmedzuje, a môže byť dokonca nebezpečné. Nakoniec, môžu prejaviť ako patologický stav.
Na rozdiel od klientov psychológov však cvičiť taoisti nečakajte na aktuálny problém, rozvíjať pred pokusom o objaviť a meniť korene ich správanie. Ako súčasť taoistické disciplíny, oni prirodzene vedomí svojich skrytých motiváciou
taoisti sú tiež dobre vedomí, že ich disciplína nakoniec vedie k seba-transformácie .; to je druh duchovnej alchýmie, ktorá umožňuje praktizujúcim postupovať z bežného života do jedného viacerých rafinované s mnohými viac možnosťami
taoistické praktiky usilovať o zníženie týchto potenciálne škodlivé obmedzenia ľudskej motivácie v troch ríšach ľudského záujmu .: fyzické, psychické a duchovné. Zaujímavé je, že naša obmedzenie prejavujú v cestách, ktoré zodpovedajú tieto tri ríše.
Z hľadi
