Termín Číňana shen znamená niečo ako anglické slovo ". Duch " Významy, však, nie sú presne rovnaké. Shen je myšlienka ako fyzickej podstaty, tak skutočné, ako krv alebo kosti.
Rovnako ako všetko ostatné na Číňanmi, shen je buď do alebo z rovnováhy. Keď je vyvážený a existuje v tele v správnom opatrení, to je povedal, aby bol vyvinutý.
Vývoj a pestovanie ducha je možné spoliehať sa na dva aspekty našej mysli, len emocionálne mysle, alebo Hsin a myseľ múdrosť, alebo yi. Hsin môžu byť použité na prebudiť Shen, ale yi musí byť použitý na jeho ovládanie.
Ak sa tento ovládací prvok nie je vyvíjaný, problémy, ako je nespavosť a duševné poruchy vyvíjať. Ak sa zistí, že ovládací prvok je však veľké výkony môžu byť vykonané. Z tohto dôvodu, taoisti a budhistov oboch metód praxe špeciálne navrhnuté tak, aby sublimovať emočná energia.
Pestovanie ducha, potom, vyžaduje zvládnutie oboch emočné a intelektuálne sféry o porozumení. Ak chcete ovládať ducha v taoistickej filozofii, musíme použiť našu myseľ na ovládanie surové sily emócií, ktoré ju aktivovať.
A konečne, musíme vyjadriť Shen skrze skutky nášho fyzického tela. Tým, budeme bez námahy zobrazí rovnováhu, ktorá odráža vnútornú vyrovnanosť a pôvab. Táto milosť je prirodzená harmónia Tao vyjadrenie seba samého.
Footprints na ceste
nájsť cestu a nasledujúce cesta v taoizmu je ťažké, a to je tiež ťažké byť istí, že sme na ceste. O tomto probléme, Chuang Tzu, Lao-c literárne a duchovnej nástupcu, napísal: " Ak Tao môže byť vysvetlená, budeme slobodne robiť tak pre našich blízkych a našich vodcov. Ale to nie je možné. Tao nebude nájdený, ak pre vnútorné i vonkajšie svety sú v harmónii " ..
Toto posolstvo, napísal dvesto rokov po Lao-c, opakuje, Lao-c je zásadný posolstvo
Skúste, ako by sme mohli definovať Tao, bude jeho skutočný význam vždy uniknúť intelektuálnej vysvetlenie. Všetky pokusy interpretovať Tao slúžiť do značnej miery zmiasť ľudí. To nemôže byť nájdený pomocou slov alebo pomocou intelektuálneho pátranie.
námahy stav existencie, ktorá je stelesnením nájsť Tao vyžaduje návrat k prírode a zodpovedajúce opustenie sociálnych organizácií, ktoré nás zotročujú. Chuang Tzu vysvetľuje túto myšlienku v nasledujúcom priechodu:
", Tao je bez počiatku, bez konca. Iné veci sa rodia a umierajú. Oni sú nestál
