Na ďalšej stránke sa pozrieme na to, ako hnev optikou náboženstva a politiky.
Do zvieratá nahnevať sa?
býčie zápasy začína a matador mávne červenú pláštenku. Očakávame, že býk nabíjať, pretože červená robí to hnevá. Je tu len jeden problém - býky sú farboslepí. Býk nie je hnevať sa na farbu; je to reakcia na pohyby myse a matador.
Je ľahké si myslieť, že zvieratá sa hnevať ako my. Môžete krok na mačací chvost a syčí, oblúky jeho chrbát, a zdá sa, že vraždu v jeho očiach. Psy vrčať a štekať na poštári. Ale hnev vyžaduje duševnú zložku, že mnoho vedcov si myslí, že zvieratá nie sú schopné [zdroj: Katz, Tangley]. Zlosť a strach robiť podobné veci v tele, ale reakcie zvieraťa, je viac pravdepodobné, pripočítaný báť, primárne emócie. Anger je považovaný za sekundárne emócie, pretože sme využiť naše mozgy, aby prisudzovania viny
Rage Against the Machine :. Náboženská a politická Anger Anger
Diskutovať o náboženstvo a politika môže poskytovať veľa hnevu spúšťa pre umienený osobu. Ale okrem poskytovania potenciál pre horlivých diskusie, hnev, náboženstvo a politike často pretínajú zaujímavými spôsobmi.
Verejný hnev je hnev, ktorý je kolektívne smeruje k inštitúcií pri moci. Vyjadrujeme tento druh hnevu, keď budeme hlasovať, podľa toho, čo si myslíme, že je so zemou, zlé a čo je potrebné robiť. Bez verejného hnevu vybuchujúce v priebehu americkej histórii, mohli by sme ešte otrokmi, a bieli muži by boli jediní dovolené hlasovať. Možno by sme ani hovoriť o Spojených štátoch - by sme ešte kolónie. Hnev môže byť mocnou silou pre zmenu vecí, ktoré nám Madden o spoločnosti.
Ale čo Boží hnev so spoločnosťou? V roku 2006, Ray Nagin, starosta New Orleans, zbieral pozornosť tým, že hurikán Katrina došlo preto, že " Boh je naštvaný na Ameriku " a čiernej komunity [zdroj: Martel]. To je len jedným príkladom z dejín ľudí stretávajú s pozemskými udalosťami, ako znamenie Božieho hnevu; od čiernej smrti na útok
